1，人与天、地、道之间的关系应该是和谐统一的。自然界是人类生命活动的根本，人要健康长寿就必须顺乎自然规律。
2，四时养生的原则是“春夏养阳，秋冬养阴”
“春食凉、夏食寒，以养于阳；秋食温、冬食热，以养于阴”，即春夏阳盛而易伤阴，饮食上宜多食寒凉之品以抑制阳亢；秋冬阴盛而易伤阳，宜多食温热饮食以保全阳气。
3，养生的宗旨是保持机体内外阴阳协调
中医养生学对健康的定义是：人体在自然社会环境中，保持一种“阴平阳秘”的协调状态。
1．《黄帝内经》是第一部中医理论经典。
人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。
中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。
2．《黄帝内经》是第一部养生宝典。
《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。
《黄帝内经》有一个非常重要的思想：“治未病”。《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
“不治已病治未病”的意思是说，假如一个人的肝脏出了问题，不要指盲目的治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。
而“不治已乱治未乱”的意思是说，假设一个公司的管理模式上出了问题，造成了混乱。不要指盲目的解决当前的混乱，而要从造成混乱的原因，和混乱将会导致的后果着手。简单的说，就是把前头和后面两端解决，中间的那段麻烦也就不存在了。
3．《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。
《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。
中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。
《黄帝内经》，是我国最早的医学典籍，是在中国影响极大的一部医学经典，被称为医之始祖。今天分享其中的十句名言，与大家共享祖国医学的博大精深。
一、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
上古时代，有些明道的人，能够效法阴阳之道，采用各种养生方法保养身体，在饮食上有节制，在作息上有规律，不轻易使身心受到伤害，身体与精神保持和谐一致，所以他们才能够活到应该到的寿命，到一百岁才去世。
二、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
上古时期的圣人教导百姓：对于一年四季中的各种病邪，要根据节气变化而谨慎躲避；同时在精神上要清心寡欲，不贪不求，做到体内真气和顺，精神内敛，这样的话，又怎么会遭到病邪的侵袭呢？
三、圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
圣人在春夏保养阳气，以适应生长的需要；在秋冬季节保养阴气，以适应收藏的需要。顺从了生命发展的规律，就能与自然万物一样，在生、长、收、藏的循环往复中健康成长。如果违逆这个规律，就会扼杀生命力，破坏生命本源。
四、圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
圣人不是等待病症已经发生再去治疗，而是在疾病发生之前就开始治疗；就如同不要等到国家昏乱了再去治理，要在混乱之前就治理好。如果等疾病发生了之后再去用药物治疗，等国家开始动荡混乱了再去治理，就好比口渴了才想起打井，上了战场才想起制造武器，那一切不都显得晚了吗、
五、黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
黄帝说：阴阳变化是宇宙间的自然规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，其中有很深的道理。所以凡是医治疾病，必须求得病情变化的根本。
六、冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。
冬季受了寒气的伤害，春天就容易发生温病；春天受风伤害，夏天就容易发生大便泄泻清稀的情况；夏天受了暑气的伤害，秋天就容易发生疟疾；秋天受了湿气，冬天就容易咳嗽。
七、余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
我知道很多疾病的发生，都是始于气的变化。大怒使气向上逆行，大喜则使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱，忧思过度，则脾气郁结。
八、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
意志调和，心态平稳，就会精神专注，魂魄正常活动而不散乱，不会产生懊悔和愤怒的情绪，五脏就不会受到邪气的侵袭。
九、正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。
人体内的正气强盛，邪气就没有可乘之机，不会侵入身体，让人生病。邪气之所以能够侵犯人体，一定是因为正气不足，邪气才会乘虚而入。
十、善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑濇，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。
